Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Зию Камали, без сомнения можно назвать отечественным мусульманским мыслителем нового времени. Начавший свое образование, как и большинство юношей своего времени в сельском медресе.
Зию Камали, без сомнения можно назвать отечественным мусульманским мыслителем нового времени. Начавший свое образование, как и большинство юношей своего времени в сельском медресе, он сумел получить блестящее мусульманское образование в знаменитом аль-Азхаре.
Свой самый известный труд «Философия Ислама» Зия Камали написал для того, чтобы простым языком простому народу объяснить некоторые положения веры и шариата. Философия Ислама состоит из четырех томов: первые два тома называются Философия веры (или вероубеждения) и охватывают некоторые общественно-религиозные вопросы и вопросы собственно веры; два других тома называются Философия поклонения и охватывают вопросы поклонения. Однако, к сожалению, на сегодняшний день третий том серии – первый том Философии поклонения можно считать утерянным.
Зия Камали (Парваз ад-дин бин Джамал ад-дин бин Камал ад-дин) родился 9 декабря 1873 года в деревне Кляш Кара-Якуповской волости Уфимской губернии в многодетной семье бедного крестьянина. Отец Зия Камали — Ямалетдин, бывший долгие годы батраком, понимал, что у его смышленого сына будет будущее, если дать ему образование. Начальное образование Зия Камали получил в школе (мектебе) родной деревни. На свои скудные средства Ямалетдин отправил мальчика учиться в Уфу, в медресе “Усмания”. Однако отцовской помощи не хватало, и Зия Камали подрабатывал — зимой топкой печи в медресе, а летом, как и его отец, уходил на заработки, батрачил у богатых. В медресе его способности открылись еще полнее: Камали удивлял своей памятью, помнил все суры Корана, довольно сносно владел арабским языком и знаниями по исламской философии. После окончания курса обучения он был оставлен в медресе преподавателем богословских дисциплин на арабском языке. Однако Парвазетдина Камалетдинова влекли уже новые дали образования.
В самом начале XX века в мусульманском мире Средней Азии, Кавказа, Поволжья престижным считалось получить образование в Каире. Зия Камали упорно копил деньги на учебу. В 1898 году способного преподавателя Парваз ад-дина по предложению мударриса Хайруллаха бин Усмана Уфимское мусульманское благотворительное общество направило на учебу в Стамбул. Оттуда он вскоре перевелся в Каир на философский факультет университета Аль-Азхар. Египет в то время был, как известно, колонией Британской империи. Радикальная часть мусульманского духовенства склонялась к национально-освободительному движению. Среди египетской молодежи, особенно в студенческой среде, преобладали антиколониальные идеи. Прогрессивная общественность страны считала одним из проявлений антиколониального движения просвещение масс, распространение грамотности. В такой среде провел несколько студенческих лет Зия Камали. Одним из тех, кто оказал заметное влияние на Зию Камали, по его воспоминаниям, был Мухаммад Абду — видный религиозный деятель и просветитель, один из лидеров национально-освободительного движения. Под его влиянием он решил посвятить себя науке и распространению знаний и сменил свое имя на Зия (Зияэтдин — Дийа ад-дин – “свет религии”), став убежденным сторонником просветительства, обновления ислама, европеизации быта мусульманских народов.
В Россию Зия Камали вернулся в 1904 году, когда в стране уже назревала революция, давшая новый импульс его взглядам. Грамотность и просветительство он считал основным путем освобождения от нищеты, гнета царизма, национального неравенства. Приехав в Уфу, Зия Камали стал преподавать в медресе “Усмания”, принимал активное участие в общественной жизни. Реформаторские идеи он пропагандировал и на страницах периодической печати, в частности, в газете “ал-Алам ал-Ислами” (“Мусульманский мир”), которая издавалась в Уфе с 1906 года (был членом редколлегии и фактическим редактором некоторых ее номеров).
В октябре 1906 года Зия Камали основал в Уфе новое медресе “Галия”, которое с помощью меценатов и передовой интеллигенции превратил в первое высшее мусульманское учебное заведение в России. В 1909 году он получил назначение на должность имама Второй соборной мечети Уфы и стал официальным руководителем медресе. Зия Камали выступил организатором ежегодных образовательных курсов для окрестных мулл и учительниц начальных школ. В 1915 году под его руководством в Уфе открылось первое в нашем крае женское учебное заведение с педагогическим уклоном.
Во время революций Зия Камали активно участвовал в политической жизни: был членом различных комитетов и союзов российских мусульман (в частности, Союза мусульманского духовенства, образованного в марте 1917 года в Уфе), участвовал в Первом Всероссийском съезде мусульман, прошедшем в мае 1917 года в Москве, съезде мусульманского духовенства России в Казани и других. Он выступал убежденным сторонником национального возрождения мусульман, демократизации общественной жизни страны, в том числе религиозной.
Желающим поближе познакомиться жизнью и творчеством Зии Камали: библиографическое пособие в электронном и бумажном носителях в районной библиотеке!
Книжная выставка « Зия Камали великий просветитель ».
Свой самый известный труд «Философия Ислама» Зия Камали написал для того, чтобы простым языком простому народу объяснить некоторые положения веры и шариата. Философия Ислама состоит из четырех томов: первые два тома называются Философия веры (или вероубеждения) и охватывают некоторые общественно-религиозные вопросы и вопросы собственно веры; два других тома называются Философия поклонения и охватывают вопросы поклонения. Однако, к сожалению, на сегодняшний день третий том серии – первый том Философии поклонения можно считать утерянным.
Зия Камали (Парваз ад-дин бин Джамал ад-дин бин Камал ад-дин) родился 9 декабря 1873 года в деревне Кляш Кара-Якуповской волости Уфимской губернии в многодетной семье бедного крестьянина. Отец Зия Камали — Ямалетдин, бывший долгие годы батраком, понимал, что у его смышленого сына будет будущее, если дать ему образование. Начальное образование Зия Камали получил в школе (мектебе) родной деревни. На свои скудные средства Ямалетдин отправил мальчика учиться в Уфу, в медресе “Усмания”. Однако отцовской помощи не хватало, и Зия Камали подрабатывал — зимой топкой печи в медресе, а летом, как и его отец, уходил на заработки, батрачил у богатых. В медресе его способности открылись еще полнее: Камали удивлял своей памятью, помнил все суры Корана, довольно сносно владел арабским языком и знаниями по исламской философии. После окончания курса обучения он был оставлен в медресе преподавателем богословских дисциплин на арабском языке. Однако Парвазетдина Камалетдинова влекли уже новые дали образования.
В самом начале XX века в мусульманском мире Средней Азии, Кавказа, Поволжья престижным считалось получить образование в Каире. Зия Камали упорно копил деньги на учебу. В 1898 году способного преподавателя Парваз ад-дина по предложению мударриса Хайруллаха бин Усмана Уфимское мусульманское благотворительное общество направило на учебу в Стамбул. Оттуда он вскоре перевелся в Каир на философский факультет университета Аль-Азхар. Египет в то время был, как известно, колонией Британской империи. Радикальная часть мусульманского духовенства склонялась к национально-освободительному движению. Среди египетской молодежи, особенно в студенческой среде, преобладали антиколониальные идеи. Прогрессивная общественность страны считала одним из проявлений антиколониального движения просвещение масс, распространение грамотности. В такой среде провел несколько студенческих лет Зия Камали. Одним из тех, кто оказал заметное влияние на Зию Камали, по его воспоминаниям, был Мухаммад Абду — видный религиозный деятель и просветитель, один из лидеров национально-освободительного движения. Под его влиянием он решил посвятить себя науке и распространению знаний и сменил свое имя на Зия (Зияэтдин — Дийа ад-дин – “свет религии”), став убежденным сторонником просветительства, обновления ислама, европеизации быта мусульманских народов.
В Россию Зия Камали вернулся в 1904 году, когда в стране уже назревала революция, давшая новый импульс его взглядам. Грамотность и просветительство он считал основным путем освобождения от нищеты, гнета царизма, национального неравенства. Приехав в Уфу, Зия Камали стал преподавать в медресе “Усмания”, принимал активное участие в общественной жизни. Реформаторские идеи он пропагандировал и на страницах периодической печати, в частности, в газете “ал-Алам ал-Ислами” (“Мусульманский мир”), которая издавалась в Уфе с 1906 года (был членом редколлегии и фактическим редактором некоторых ее номеров).
В октябре 1906 года Зия Камали основал в Уфе новое медресе “Галия”, которое с помощью меценатов и передовой интеллигенции превратил в первое высшее мусульманское учебное заведение в России. В 1909 году он получил назначение на должность имама Второй соборной мечети Уфы и стал официальным руководителем медресе. Зия Камали выступил организатором ежегодных образовательных курсов для окрестных мулл и учительниц начальных школ. В 1915 году под его руководством в Уфе открылось первое в нашем крае женское учебное заведение с педагогическим уклоном.
Во время революций Зия Камали активно участвовал в политической жизни: был членом различных комитетов и союзов российских мусульман (в частности, Союза мусульманского духовенства, образованного в марте 1917 года в Уфе), участвовал в Первом Всероссийском съезде мусульман, прошедшем в мае 1917 года в Москве, съезде мусульманского духовенства России в Казани и других. Он выступал убежденным сторонником национального возрождения мусульман, демократизации общественной жизни страны, в том числе религиозной.
Желающим поближе познакомиться жизнью и творчеством Зии Камали: библиографическое пособие в электронном и бумажном носителях в районной библиотеке!
Книжная выставка « Зия Камали великий просветитель ».
20:38 05.12.2023 16+
Выбор редакции